DESPRE BISERICA CRESTINA DUPA EVANGHELIE

:: Statut:: Principii generale:: Biserica locala:: Comunitatea zonala:: Uniunea Bisericilor::
:: Istoria miscarii fratesti:: Inceputuri:: Raspandirea:: Miscarea intre 1944-1989:: Dupa 1989::
:: Crez:: Biblia:: Dumnezeu:: Omul:: Mantuirea:: Biserica:: Ingerii:: Lucrurile din urma::
:: Uniunea Cultului Crestin dupa Evanghelie::

II. Dumnezeu

Noi credem si marturisim ca exista un singur Dumnezeu Vesnic, Viu, Adevarat (Deut. 6:4; Is. 45:5-7; 1 Cor. 8:4); Spirit Infinit, Personal si Suveran, Creatorul, Sustinatorul si Stapanul cerului si al pamantului, avand o slava si sfintenie imposibil de redat deplin in cuvinte omenesti. Dumnezeu este demn de toata inchinarea, increderea si dragostea pentru ca este desavarsit in toate atributele Sale divine. Noi credem si marturisim ca Dumnezeul unic fiinteaza in trei Persoane distincte dar de aceeasi esenta: Tatal, Fiul si Duhul Sfant, co-egale si co-eterne, care lucreaza intr-un chip armonios la implinirea planului Sau vesnic (Ex. 20:2-3; Mat. 28:19; 2 Cor. 13:14; Apoc. 4:11).

A. Dumnezeu Tatal
Noi credem si marturisim ca Dumnezeu Tatal, prima Persoana a Dumnezeirii, porunceste si decreteaza toate lucrurile dupa voia si scopul Sau (Psalm 145:8-9; 1 Cor. 8:6). Decretele lui Dumnezeu Tatal au fost stabilite "inainte de intemeierea lumii" si privesc controlul suveran al lui Dumnezeu asupra tuturor domeniilor si evenimentelor (Gen. 2:18; Iov 14:5; Psalm 2; 33:6-11; Zaharia 14; Mat. 19:1-9; F. Ap. 17:26; Rom. 1:24-28; 8:28; Efes. 1:11; 3:11; 2 Tes. 2:7; 2 Tim. 1:9; Tit 1:2).
Noi credem si marturisim ca Dumnezeu Tatal este Creatorul tuturor lucrurilor (Gen. 1:1-31; Efes. 3:9). Ca Stapan absolut si atotputernic al universului, Dumnezeu Tatal este suveran in creatie, providenta si mantuire (Psalm 103:19; Rom. 11:36). Caracterul Lui de Tata se manifesta atat in relatia din cadrul Dumnezeirii cat si in cea cu umanitatea. Ca si Creator, El este Tatal tuturor oamenilor (Efes. 4:6), dar este Tata spiritual numai al celor credinciosi (Rom. 8:14; 2 Cor. 6:18). inainte de intemeierea lumii El a decretat lucrurile care trebuie sa se implineasca spre lauda slavei Sale (Efes. 1:11-12). in continuare, Dumnezeu Tatal sustine, conduce si stapaneste toate lucrurile, evenimentele si fiintele (1 Cron. 29:11-12). Dar in suveranitatea Sa, Dumnezeu Tatal nu este, pe deoparte, nici autorul si nici cel ce aproba pacatul (Habacuc 1:13; Ioan 8:38-47), iar pe de alta parte nici nu trece cu vederea pacatele oamenilor: El judeca fara partinire (1 Petru 1:17). Dar El mantuie pe toti cei care vin la El prin Isus Hristos; El i-a ales inainte de intemeirea lumii si ii infiaza: El le devine Tata spiritual iar ei ii devin copii spirituali (Ioan 1:12; Gal. 4:5; Evrei 12:5-9).

B. Dumnezeu Fiul
Noi credem si marturisim ca Isus Hristos, a doua Persoana a Dumnezeirii, are toate caracteristicile divine. El este egal, co-substantial si co-etern cu Tatal si Duhul Sfant (Ioan 10:30; 14:9). Noi credem si marturisim ca Dumnezeu Tatal a creat universul (dupa propria Sa voie) prin Fiul Sau, Isus Hristos, prin care sunt si se tin toate lucrurile (Ioan 1:3; Col. 1:15-17; Evrei 1:2). Noi credem si marturisim nasterea Lui miraculoasa din fecioara Maria (Isaia 7:14; Mat. 1:23, 25; Luca 1:26-35) si viata Lui umana fara pacat. Noi credem si marturisim ca Isus Hristos este pe deplin Dumnezeu si pe deplin om. Cele doua naturi sunt unite intr-o singura Persoana, fiecare dintre acestea ramanand distincte (Mica 5:2; Ioan 5:23; 14:9-10; Filip. 2:5-8; Col. 2:9). Noi credem si marturisim ca, in intruparea Sa, Domnul Isus Hristos nu a incetat niciodata sa fie Dumnezeu, desi a refuzat sa se foloseasca de prerogativele si puterea Sa divina pentru a usura limitarile conditiei Sale umane (Filip. 2:5-8). Noi credem si marturisim ca Domnul Isus s-a intrupat pentru a-L revela pe Dumnezeu (Ioan 1:14) si pentru a mantui lumea pierduta (Luca 19:10; Evrei 5:9).

Noi credem si marturisim ca Domnul Isus Hristos a mantuit pe cei ce au crezut in El, prin varsarea sangelui Sau si prin jertfa ispasitoare pe crucea Golgotei. Moartea Lui a fost voluntara, inlocuitoare, ispasitoare si rascumparatoare (Isaia 53; Ioan 10:15; Rom. 3:24-25; 5:8; Evrei 9:28; 1 Petru 2:24).
Noi credem si marturisim ca datorita eficientei depline a jertfei unice a Domnului Isus, pacatosul care crede este eliberat de pedeapsa, povara, puterea si, in viitor, de prezenta pacatului; el este declarat neprihanit, primeste viata vesnica si infierea in familia lui Dumnezeu (Rom. 3:25; 5:8-9; 2 Cor. 5:14-15; 1 Petru 2:24; 3:18). Noi credem si marturisim ca Domnul Isus a murit, a fost ingropat si a inviat a treia zi dupa Scripturi (1 Cor. 15:3-4). Noi credem si marturisim ca indreptatirea credinciosilor este asigurata de invierea literala, fizica a Domnului Isus Hristos. Acum El este inaltat la dreapta Tatalui unde mijloceste pentru noi ca Avocat (Aparator) si Mare Preot (Mat. 28:6; Luca 24:38-39; F. Ap. 2:30-31; Rom. 4:25; 8:34; Evrei 7:25; 9:24; 1 Ioan 2:1).

Noi credem si marturisim ca, prin invierea din morti a Domnului Isus Hristos, Dumnezeu a confirmat dumnezeirea Fiului Sau si a dat dovada ca a acceptat lucrarea rascumparatoare a lui Hristos la cruce. invierea in trup a Domnului Isus este, de asemenea, garantia viitoarei invieri in trup a credinciosilor (Ioan 5:26-29; 14:19; Rom. 1:4; 4:25; 6:5-10; 1 Cor. 15:20, 23). Noi credem si marturisim ca Domnul Isus Hristos va reveni in vazduh pentru Biserica, Trupul Sau, ca s-o rapeasca, dupa care va reveni pentru a stabili pe pamant imparatia de o mie de ani (F. Ap. 1:9-11; 1 Tes. 4:13-18; Apoc. 20). Noi credem si marturisim ca Isus Hristos este Cel prin care va judeca Dumnezeu lumea (Ioan 5:22-23):
a. Pe credinciosii din Biserica, pentru rasplatire (1 Cor. 3:10-15; 2 Cor. 5:10);
b. Pe cei in viata la revenirea Sa glorioasa (Mat. 25:31-46);
c. Pe cei care nu au fost gasiti scrisi in cartea vietii la Tronul cel mare si alb (Apoc. 20:11-15).

Ca Singurul mijlocitor intre Dumnezeu si om (1 Tim. 2:5), Cap al trupului Bisericii (Efes. 1:22; 5:23; Col. 1:18) si imparat universal care va domni pe scaunul de domnie al lui David (Isaia 9:6; Luca 1:31-33), Domnul Isus Hristos este Judecatorul cel Mare al tuturor celor care nu au crezut in El si nu L-au acceptat ca Mantuitor si Domn (Mat. 25:14-46; F. Ap. 17:30-31).

C. Dumnezeu Duhul Sfant
Noi credem si marturisim ca Duhul Sfant este cea de-a treia Persoana a Dumnezeirii, co-egala, co-eterna si de aceeasi natura cu Dumnezeu Tatal si Dumnezeu Fiul (Ier. 31:31-34; Mat. 18:19; F. Ap. 5:3-4; 28:25-26; 1 Cor. 12:4-6; 2 Cor. 13:14; Evrei 10:15-17)). Duhul Sfant are toate atributele personalitatii si divinitatii, incluzand ratiune (1 Cor. 2:10-13), sentiment (Efes. 4:30), vointa (1 Cor. 12:11), eternitate (Evrei 9:14), atotprezenta (Psalm 139:7-10), atotstiinta (Isaia 40:13-41), atotputere (Rom. 15:13) si adevar (Ioan 16:13).
Noi credem si marturisim ca lucrarea Duhului Sfant este de a implini voia divina fata de cei ce au crezut in Domnul Isus. Noi recunoastem actiunea suverana a Duhului Sfant in creatie (Gen. 1:2), in intruparea Domnului Isus Hristos (Mat. 1:18), in scrierea Cuvantului revelat al lui Dumnezeu (2 Petru 1:20-21) si in lucrarea de mantuire (Ioan 3:5-7). Noi credem si marturisim ca, in relatia cu lumea pacatoasa, Duhul Sfant limiteaza si restrange raul, pana cand se va implini planul lui Dumnezeu (2 Tes. 2:7). Noi credem si marturisim ca Duhul Sfant convinge lumea in ceea ce priveste pacatul, neprihanirea si judecata si transforma pe credinciosi asemenea chipului Domnului Isus Hristos (Ioan 16:7-9; F. Ap. 1:5; 2:4; Rom. 8:39; 2 Cor. 3:18; Efes. 2:22). Noi credem si marturisim ca Duhul Sfant produce nasterea din nou, botezand pe toti credinciosii in Trupul lui Hristos-Biserica, in momentul intoarcerii lor la Dumnezeu (1 Cor. 12:13). Tot El pecetluieste, invata, mustra, sfinteste, ajuta pe credincios si-l imbraca cu putere pentru trairea crestina si pentru predicarea si marturisirea adevarului Evangheliei (Ioan 16:13; Rom. 8:9; 2 Cor. 3:6; Efes. 1:13; 5:18; 2 Petru 1:19-21; 1 Ioan 2:20,27).

Noi credem si marturisim ca Duhul Sfant locuieste permanent in credincios (Ioan 14:16; 1 Cor. 6:19) si face sa creasca si sa lucreze in el roada Duhului Sfant (Gal. 5:22-23). Noi credem si marturisim ca Duhul Sfant da daruri spirituale Bisericii nu pentru a se autoglorifica sau pentru a preamari darurile in sine, ci pentru a aduce slava lui Hristos prin mantuirea celor pierduti si prin zidirea spirituala a credinciosilor in credinta Evangheliei (Ioan 16:13-14; F. Ap. 1:8; 1 Cor. 12:4-11; 2 Cor. 3:18). Noi credem si marturisim ca Duhul Sfant este suveran in felul in care da daruri spirituale pentru desavarsirea sfintilor. De aceea vorbirea in limbi si vindecarile au fost "daruri semne" ale Duhului Sfant date inainte de completarea cartilor Bibliei pentru a autentifica lucrarea apostolilor si ele n-au fost lasate ca sa devina "caracteristici obligatorii ale vietii crestine" (Rom. 12:3-8; 1 Cor. 12:4-11; 13:8-10; 2 Cor. 12:12; Efes. 4:7-12; Evrei 2:1-4; 1 Petru 4:10-11).